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[ blog ] 19 Jan 2019

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事件#CovingtonCatholic發酵。

據《路透社》報導，一群來自肯塔基州一所私立天主教男校（科文頓天主教高中，Covington Catholic High School），參加完「反墮胎遊行」，被拍到團團圍住美國原住民菲力普斯（Nathan Philips），並嘲笑正在唱歌打鼓的他。

特別是一個青少年站在菲力普斯面前，面帶微笑的直盯著他看。其他學生則穿著美國總統川普的名言「讓美國再次偉大」（Make America Great Again）的運動衫和鴨舌帽，在這名青少年旁替他歡呼，並高喊「Build the wall!」。

多個主流媒體也進行了類似報道。有議員怪責是總統一貫以來的言論激化了社會內部矛盾，使學生有仇恨舉動。

事件在網絡上持續，紛紛出現了各種視頻。

站在鄙視鏈頂端的媒體和人民，以3分鐘短片俯視週末加班的總統。民主黨人等等爭相表示震驚，譴責赤裸裸的種族歧視、建牆言論。

鄙視鏈末端的人們，只能默默喘着2小時長片發抖。裏面並沒有高喊建牆，反而有人高呼You white people go back to Europe, this is not your land。

你越政治正確，你越能站在鄙視鏈上端。

無論在國內國外，川粉都處在鄙視鏈的最底層。在國內，川粉會被嘲笑成智障；在國外，川粉會被罵成壞逼。就算罵人的剛賣完權建火療轉無限極，又或者收費建群吆喝着金融衍生品。

我十分贊成批評總統。

對於拿政治人物做偶像也十分疑惑。

理解智商稅的徵收確實無可避免。

但我很難理解：

你罵川粉越起勁，你越能站在鄙視鏈上端。

完全無需思考，只要保證迅速站隊，矛盾不可調和，仇恨不同戴天，言語不堪入目，便可確保你在鄙視鏈的上游屹立不倒。哪邊你都有可能碰上，而通常情況下，哪邊你都無法講道理。那麼，怎麼樣勸他們遠離爭鬥，迴歸生活呢？你可以參考提問：如何一擊必殺打敗熊孩子？

答案是：吳亦凡是傻逼。五年前這個答案是：TFBoys是傻逼。你感受一下。跟這些人說：

川黑是傻逼。或，川粉是傻逼。

有慧根的，自然會頓悟。沒有慧根，可能會漸悟。政治是業餘生活。君不見，中國社會不能談政治，大家於是工作至死或娛樂至死二選一。政治不是生活全部，君不見，美國政府都關門一個月，社會動盪民不聊生了？

美國政治撕裂是現實。以往的經驗是，越接近選舉時間，撕裂現象越強烈。這就是政治媒體的工作了。

特朗普以往的政治立場反覆，有一些地方十分有趣：

當初希拉里、現在的南施裴洛西，這些人是怎麼看總統的？我們目前不得而知。但是可以知道的是，總統是一個工作，恰好特朗普有一個夢想，這個夢想是這份工作。老人家沒有正襟危坐在鄙視鏈的頂端，瞪眼吹鬍。工作、老婆，換老婆、換工作……

我們不說大雙子，說個射手座（僞）。

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

約莫都知道，王安石、蘇東坡是政治上的敵人，著名冤家。很多人認爲烏臺詩案是王安石指使，誣陷蘇東坡，打擊政治敵人。爲什麼會有這樣的看法？主要是當時上蹿下跳羅織罪名最起勁的，就是王安石的學生李定。但是，王安石當時已經二次罷官，賦閒在家。烏臺詩案以後，他還特意上疏，跟神宗說：

豈有盛世而殺才士乎?

王安石是蘇東坡的前輩，是同事，普通的上下級關係。但兩人雖然政見不合，私交卻不錯。王安石對蘇的才學很是服氣。

元丰中，王文公在金陵。东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅说。公叹息谓人曰：「不知更几百年，方有如此人物！」

蘇東坡對王安石態度如何？政治上，他反對變法：

自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷，衣之必用丝麻，济川之必用舟楫，行地之必用牛马，……士大夫捐亲戚弃坟墓以从官于四方者，宣力之余，亦欲取乐，此人之至情也。若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之盛观。

反對科舉改革：

得人之道，在于知人，……使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥吏皂隶未尝无人，况于学校贡举乎？……使三代圣人复生于今，其选举必有道，何必由学乎？

当时官僚机构里但凡有识之士都知道要改，大家都知道要变。而蘇東坡這樣的中間派和舊黨，早年反對新法，完全是出於一種典型的官僚思維，等到他被扔到地方，三觀馬上變了，對新法的態度都變了。但他也十分佩服王安石的才學。

元佑间，东坡奉祠西太乙，见公旧题：「杨柳鸣绸绿暗，荷花落日红酣，三十六破春水，白头想见江南。」注目久之曰：此老野狐精也。

還有一次：

金陵怀古，诸公寄词于《桂枝香》，凡三十馀首，独介甫最为绝唱。东坡见之，不觉叹息曰：此老乃野狐精也!

三番四次稱呼王安石野狐精，不就是嬌聲呼喚討厭鬼一個道理嘛。王安石死後，他的制詞王安石贈太傅敕也是蘇東坡所寫，十分經典。有興趣可以去看看。

先人遺風，豈是今天可比。

SoYee